Мечеть и комплекс Шопан ата

Мечеть и комплекс Шопан ата-историко-комплексный памятник, вошедший в Государственный список памятников истории и культуры республиканского значения.
Мангистауская область Каракиянский район, в 25 км к северу от села Сенек.
Подземный комплекс был построен в 1951-1952 годах экспедицией по изучению образцов архитектуры под руководством М. М. Мендыкулова и в 1977-1978 годах экспедицией, организованной Министерством культуры КазССР, в 1982 году отрядом под руководством С. Е. Ажигали со стороны общества охраны памятников, затем в 2004 году были проведены исследования со стороны ГУ Гтмк Мангистау.
Подземная мечеть-комплекс, расположенный в южном регионе Мангистау, вдоль караванного пути багзы Хорезм. Он был построен в виде большой комнаты, вырезанной из тупика сай, обращенного на северо-восток, и небольшой комнаты справа, с высоким полом. Из-под левой стены была проделана специальная полость для размещения могилы. У меня есть дверь, выходящая на улицу. Перед дверью-надгробие, лицо которого завуалировано занавесками. Согласно легенде, в нем похоронена дочь пастуха-дедушки. Над мечетью находится тастакты жулге. Вдоль жулги были сделаны водосточные желоба, на стыке которых были вырыты водосборные канавки вместимостью 10-15 кубометров. Собранная здесь вода обеспечивала водой жителей мечети круглый год. Внизу мечети также есть колодец. При входе в мечеть на левом фланге расположены комнаты, высеченные в 4 квадрата от лица света. Перед ними привито тутовое дерево. На стенах мечети нет заметных самогонов. Согласно легенде в устье страны, период строительства мечети намекает на то, что огузские племена начали прибывать в Мангистау.
Характер мечети
Подземная мечеть Шопан-ата-единственное сакральное место для мусульманского ребенка, расположенное в 42 км к северо-востоку от села Кызылсай в юго-восточной части острова Кызылсу, к югу от песка Туясу в Мангистауском крае. Центральная часть мечети представляет собой просторную комнату прямоугольного размера 7,1×5,1 м, построенную в уютной гостиной "ханака". Уютная лестница со стороны юго-западного угла центральной большой комнаты в наши дни превращается в плоскую рампу. Эта дорога ведет вверх, к молитве и поклонению и к 2 гробницам. Трудно определить, была ли она когда-то полностью закрытой или полностью открытой из-за разрушения округлой западной боковой стены прихожей.
Судя по рассказу в устах страны, могильная комната, в которой похоронен сам пастух-дед, напоминала куполообразную комнату, хотя и небольшую, со скалистыми веками в значительном масштабе. По коридору, который раньше был целым, но теперь разрушен, можно пройти во вторую погребальную комнату, расположенную в северо-западном углу мечети, место, где была поставлена дочь пастуха-деда. Здесь просторные 2 комнаты для паломников, посетителей, вдоль боковых стен Южной и западной сторон главной средней большой комнаты. Вдоль северной стены выставлены посуда-казан, самовар, чайник, песочница и другие бытовые принадлежности. Помещения здесь спроектированы таким образом, чтобы свет попадал внутрь в дневное время, через проем в потолке диаметром 1,2 м, расположенный в центре потолка комнаты. Свет падает на древко, расположенное ближе к устью этой канавки, обвязаны рваными, как лента, тряпками и рогами Архара, и одна головка шеста выступает наружу более чем на 1 м. Место, где стоит этот шест, считается самым священным.
Центр примыкает к восточной стороне большой комнаты,вход и выход через дверной проем. Можно заметить, что под воздействием ветра и осадков северная стена мечети начинает разрушаться. Нельзя не заметить, что в комплексе есть грубый покров и какой-то декоративный элемент, но, судя по всему, эта ситуация соответствует благочестию и, по просьбам священников, достойна и пастыря-дедушки. Как видно, позднее возведенное сооружение было мечетью-сооружением со своими входными дверями, и оно было построено на восточной стороне первой. В нем также находится большая комната поклонения. Михраб направлен на юг. А дверь мечети, направленная на север, в сторону могилы, рядом со священным тутовым деревом, которое в летнюю жару соединяло с тенью и давало Саяны. Чуть ниже входа в мечеть находится колодец с пресной водой. Далее на восток вдоль побережья из жаркабака выгравированы еще несколько погребальных могил.
Этот подземный комплекс на протяжении веков был местом паломничества Мангистауской кочевой страны. Кладбище Шопан-ата является одним из самых обширных и, возможно, самым коренным комплексом Мангистау. По пути к кладбищу на восточной стороне комплекса расположены памятники могильника молалы, возведенные из позднесиликатного фрагмента, а в юго-западной части-надгробные памятники, возведенные коренными, возможно, огузскими, а позже кыпчакскими племенами, попеременно заселявшими этот регион в X-XIII веках. Несмотря на то, что в этом ряду он выглядит неуклюжим, каменные ограды и мавзолей без куполов – саганатамы и сынтасы – доминируют надгробия и койтасы.[