Джунгарская крепость, или Аблайкитский монастырь (крепость Аблайкит)

Аблайкит-Джунгарский укрепленный буддийский монастырь XVII века. Хорошим примером ламаистского монастыря является крепость. Расположен в 60 км к югу от города Усть-Каменогорска, в 15 км к юго-востоку от села Бозанбай Уланского района Восточно-Казахстанской области, рядом с озерами Сибири. С древних времен он привлекал внимание известных ученых. Памятник был основан Джунгарским тайши-Аблаем. Во второй половине пятнадцатого века Западно-монгольские джунгарские племена снова захватили Восточный Казахстан, пытаясь создать большую кочевую империю. Джунгарские феодалы-тайши строили крепости и буддийские храмы и старались прочно осваивать этот регион. В результате в 1654 году Тайши Абылай построил крепость на хребте Калба у сибирских озер, а там - буддийский храм с библиотекой богослужений. В результате внутренних войн джунгарских феодалов в 1671 году сгорела часть храма. Остальная часть библиотеки и крепостные стены медленно разрушались.

Первое описание храма сделал русский посол Федор Иванович Байков, посетивший Тайшу Абылай в 1654 году. Он возглавлял московскую делегацию для переговоров с Китаем. Посольство России отправится в Пекин через владения Абылая, даст ему" суверенную зарплату " и перезимует. После семи месяцев и семи дней здесь начинается строительство Аблайкита. Ф. И. Байков первым вспоминает и описывает древние архитектурные сооружения, каменные палаты и хоры. Эта запись была опубликована в середине восемнадцатого века Г. Ф. Миллером в изданиях Академии наук, затем Н.И.Новиковым, Г. И. Спасским, Н.И. Ивановым, Н. Сахаровым. Информация об аблайкитском монастыре содержится в книгах голландского географа и юриста Николая Витцена. В 1735 году русский геодезист Василий Шишков разработал первый план и эскизы храма. Здесь были найдены рукописи, положившие начало музею Азии в Санкт-Петербурге. Краткая информация об аблайките поступает от ученых-путешественников восемнадцатого века-Страленберга (1730), Миллера (1750), Гмелина (1751), Палласа (1786), Фальке (1824). В первой четверти восемнадцатого века интерес Петра I к Казахстану и Средней Азии возрос, считая казахские степи "воротами всех земель Азии". В связи с этим здесь было организовано несколько экспедиций, в том числе - И. Д. Бухгольц (1715-1716) и И. М. Лихарев (1720) в верховья Иртыша. С 1720 года, после создания Усть-Каменогорской крепости и получения рукописей, доставленных Петром I из абылайкита, этот памятник стал известен науке. В 1811 г. Г. И. Спасский-неутомимый коллекционер античности, побывал в Аблайките и сделал подробное описание памятника и картину руин, после чего можно увидеть, что стены и ворота храма остались нетронутыми. В 1826 году Ледебур дает краткое описание здания. Что касается географии и истории верхнего Прииртышья, то есть сведения почти у всех авторов XIX века-Левшина, Гумбольдта, Гуляева, Кастанье, Семенова-Тянь - Шанского-Аблайкита. Первоначально Аблайкит представлял собой пятиугольное здание, состоящее из сланцевых плит высотой 3-5 м и толщиной 3 м и кусков гранита в глиняном растворе. в настоящее время от монастыря сохранилась только внешняя стена, прямоугольная возвышенность, состоящая из серого грунта с большим количеством кирпичных и глиняных лейок. Также есть остатки глины и полукруга в поперечном сечении плит и глиняной облицовки. Некоторые из них покрыты светло-голубой, зеленой и редко Красной глазурью. Примерно в 30 м к северо-западу от главной высоты находятся две большие ямы: полукруглая яма и вал, в котором находятся большие блоки гранита, с такими же блоками, несущими следы огня в передней яме. Дом лам и знатных людей представляет собой сильно изменяющуюся высоту неправильной квадратной формы. Высота состоит из земли, серого и красного кирпича. В оставшемся пространстве внутри стен нет следов зданий. Основываясь на описаниях первой академической экспедиции Г. Ф. Миллера, Аблайкит состоял из трех зданий: высокого храма из белого кирпича; дом лам с деревянным вторым этажом, разрушенным пожаром, и небольшое фермерское здание. Первые экспедиции обнаружили на месте храма многочисленные останки скульптур, картины, изображения бодхисаттв и дхармапалов, рукописи на монгольском языке. Исследователей региона до сих пор привлекают остатки крепости Аблайкит. После А. А. Адрианова исследование памятника проводилось в 1935, 1937 годах археологом С. С. Черниковым. Это было сделано путем измерения источника план монастырской крепости. В 1980 году были установлены доски безопасности, проведена проверка и регистрация ситуации, составлен схематический план и новая отчетная документация. Представление о современном состоянии памятника дает исследование, проведенное в 1990 году сотрудниками Восточно-Казахстанского историко-краеведческого музея. Важность Аблайкита в истории трудно переоценить-она огромна. К сожалению, будучи свидетелем многих военных сражений, Аблайкит не выдержал возрождения истории, и от его прежнего величия ничего не осталось. Не будет преувеличением сказать, что Европа впервые прикоснулась к буддийским сокровищам.