Дворец красного рудника-известный исторический архитектурный памятник

Дворец красного рудника-известный исторический архитектурный памятник в Центральном Казахстане. Расположен на берегу реки Кызылсу в восточной части горы Кент в трех километрах южнее села Кент Каркаралинского района. В 260 километрах к юго-востоку от Караганды. Дворец на месте старого города Кента находится на небольшой равнине. Со всех сторон окружен скалистыми горами. Дворец-архитектурная реликвия XVII-XVIII века, периода джунгарского нашествия. Уникальный памятник архитектуры в форме креста, построенный в свое время в два этажа. В стройматериале был высечен Красный Камень этого региона. «Кызыл Кент», представлявший интерес для ученых, известен с 1832 года. Первые сведения написали в своих трудах А. Левшин, г. Броневский, Н.Коншин, А. Маргулан, В. Никитин, А. Чулошников, Д. Байжумиров. Первые археологические раскопки возле дворца были проведены еще в 1825 году под руководством генерала С. Броневского. В результате раскопок было обнаружено множество предметов из золота, серебра и драгоценных камней. Н. Коншин в статье» от Павлодара до Каркаралинска «пишет:» в руинах дворца были обнаружены кувшины из белой глины с расширенной вершиной, и из них всегда можно найти зерно пшеницы". Один из предметов, найденных в руинах дворца красного рудника, ранее хранился в археологической коллекции Семипалатинского музея. И. Чеканинский считал его «цаца» (украшение-изделие) и передал его в работе, посвященной краснокнижному дворцу. » Такие» цацы", имеющие ритуальное значение, и их кладут на надгробия в монастырях", – писал он. В 50-х годах ХХ в. дворец исследовал экспедиция Академии наук Казахской ССР при составлении археологической карты. В советское время в регионе неоднократно проводились исследования. Археологические раскопки, связанные с поселковым дворцом, начались в 1985 году через археологические отделы института «Казпроектреставрация». Дальнейшее изучение памятника продолжила археологическая экспедиция Карагандинского государственного университета (студенческая группа «Эврика», созданная по инициативе профессора А. Абилева) в 1986-1987 годах. Комплексное исследование проводилось с 1987 года по сегодняшний день экспедициями под руководством известных археологов – В. Евдокимова, с. Жаумбаева, В. Варфоломеева, Е. Смаилова и А. Бейсенова. Исследователь древней истории Казахстана М. Чеканинский в своей статье 1929 года» руины Кызылкента, опубликованные в трудах Семипалатинского отделения Общества изучения Казахстана " дает ряд интересных данных при написании истории расселения казахов Каркаралинского региона. Он говорит, что небольшое здание Кент-Палас было построено по образцу буддийского храма. В народе он известен под названием Кент Палас, Кызыл Кен Палас, Қыз-Әулие. Об этом объекте часто ходят легенды в нескольких вариантах. Одна из легенд о красном Рудничном дворце гласит: "зам когда-то на Волге жили два хана-калмыцкий хан ауке и Джунгарский Хан Контаж на востоке. У ауке была красивая дочь Нежде. В него влюблена гостья. Вскоре они позаботятся о помолвке. - Я не знаю, - сказал Я. - я не знаю, что ты собираешься делать. Поселение было очень богатым. Ауке хан Очень рад, что обручился с ним. Вскоре в неже впервые из родного дома в дальнюю поездку отправились 40 девушек, 40 душ. На пятидесяти верблюдах были выгружены головы, восемьдесят человек вошли в состав каравана. Вместе с ними проводник посылает одного казахского, одного калмыцкого батыра. Когда мы приходим к брату горы Кент, становится холодно и метель. Герои полны решимости сражаться друг с другом после того, как замерзнут. Они долго держались подальше и в конце концов сломали талию казахского героя калмыка. Увидев это, дочь хана едет в ярость. Но вскоре он выразил свое разочарование казахскому батыру. «Дальше не поедем, здесь перезимуем», – говорит дочь хана. Двое членов каравана, которые не сдержали его речи, взялись за строительство сарая. Началось строительство дворца, его построили из красного гранита. Поэтому его предполагается назвать " красным рудником»...". Кроме того, существует несколько видов легенд о красном руднике. Встречается в легендах-рассказах, особенно в трудах таких исследователей, как В. Никитин, Н.Коншин. Хотя появление легенд в Священном Писании находится на разных уровнях, их общая сеть – одна. Дочь калмыцкого поселенца на Волге была продлена джунгарскому хану на востоке-мыс. В том же году зима выпадает рано и приходится на гору Кент жолшыбай. В течение шести месяцев в арке дочь хана познакомилась с казахским батыром. В легендах калмыцкий хан Калдан Серен, калмыцкие герои – Ида, Тлеукэ, ханская дочь – Ляукэ, Елеукэ. А» Кентский дворец " – типичный для памятников архитектуры Ойрата. Будда напоминает храмовые комплексы архитектуры. В состав комплекса входят остатки 4 зданий: 2 храма, хозяйственное здание и жилой дом. Остатки главного храма высотой 1,5-2 метра сохранились до наших дней. Его дополнительные комнаты, примыкающие к трем сторонам, не имеют внешних выходов. Голова прошла к храму через межкомнатные двери. Трудно сказать точно, где расположены окна. Сверху он имеет щит, поддерживаемый 6 мачтами в форме балкона. К концу девятнадцатого века здание было сильно повреждено. Сегодня установлено, что главный храм представлял собой двухэтажное сооружение, построенное из камня в форме креста. Это было доказано рассказами местных жителей и на основе высоты южной стены, наличия окна на высоте второго этажа. Весь сарай был построен из каменных плит вместе с лепными конструкциями, а интерьер и экстерьер были оштукатурены известковой глиной. Толщина стен составляет 1 аршин 2 вершка (древнерусская мера длины, в 1 аршине – 71 см, в 1 вершине – 4 445 см). Рядом с дворцом есть груды различных построек и несколько могил. Внешне они не казахи. Это еще раз доказывает, что дворец является памятником, возникшим при Джунгарском ханстве. Рядом с кучей красного Кента были обнаружены несколько гончарных горшков с семенами пшеницы, то есть предметы буддийской религии. По словам ученых, большинство найденных в ходе раскопок артефактов, относящихся к тому времени, не соответствуют условиям местности. Орнаменты на них похожи на узоры, используемые для украшения миров в храмах Лама Монгольской страны. В связи с этим исследователи приходят к выводу, что «это был храм приверженцев ветви лама буддийской религии». Жизнь главного храма длилась недолго. Об этом свидетельствует наличие в ходе раскопок небольшого количества костей животных, относящихся к тому времени, и небольшого количества характерных артефактов. Археологи отмечают, что в этом регионе, занимающем более 30 гектаров, со времен бронзы существовал крупный населенный пункт, город. Доказывается, что одновременно обитали даже около тысячи человек. В городе хорошо развито торговое дело. Причина в том, что в рамках археологических раскопок во дворце были обнаружены торговые места, торговые изделия из внешних государств. Кроме того, сколько здесь храмов населенного народа?! В какой-то момент местные жители, вероятно, пришли сюда и почитали святую землю. Тайна красного рудника до сих пор окончательно не раскрыта. Исследована лишь небольшая часть главного здания. Текущая задача-осмотреть найденные артефакты, провести экспертизы, подготовиться к будущим качественным раскопкам. Сейчас это место является религиозно-ритуальным объектом паломничества.